位於牌位的右側（以牌位的方向看出去為左側），符合傳統信仰中左尊右卑的說法，主要紀錄往生者的生歿日期，或是進塔日期。 中款： 在內牌的正中央，刊載往生者姓名、稱謂，代表往生者的靈魂，並符合兩生抱一老原則。
五倫，為儒家倫理原則的五種德目，一般指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友 等人與人關係間，合宜的相處關係。在「五倫」一詞中，「倫」即是指人與人的關係 。 在古籍中，較早出現的相關用語是「五典」 、「五品」 、「五教」 、「五常」 ，指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，這五種關係為「五常之教」 。其所指的人際關係限於家庭內，父母與子女、兄弟間的相處關係，與後來所謂的五倫意義不盡相符，後出的五倫一詞，多加上了夫婦、君臣，。
五行（xíng）源自先秦時期，是一種古代中國的哲學觀念和思維模式（英语：Mindset）。中國古代不僅將火、水、木、金、土視作民用之五種資源材料，後來也視作氣——萬物構成的要素 ，由五行間相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象 。 五行、陰陽以及氣，同屬古代中國神秘文化（術數和方術）的一部分，也是風水
土地公，會因為各地文化不同，而被稱為福德正神、福德老爺、福德爺公、土地公公、土地爺爺、土地公伯、土地伯、土地伯公、大伯公、土地神、土地爺、地主（子）公、后土、社神、社公、社君等，琉球人稱為土帝君。 土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善。
褚 zhǔ 〈名〉 (1) 丝绵衣服 [silk wadding clothes] 上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣遗王。—— 《汉书·南越王赵佗传》 (2) 又如:褚衣(绵衣) (3) 囊，袋 [bag] 有商人置诸褚中，展转入东林。—— 《南史》 (4) 又如:褚橐(褚囊。盛书的袋子)。
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屬牛者五行屬木，五行相生相剋之理，金克木，故屬牛者佩戴黃金飾品，恐有財運不濟之虞，甚至加劇破財風險。 因此，建議屬牛者慎選飾品，宜以木行相關之翡翠、綠松石等為佳，有助於提升運勢，招財納福。
無患子（學名：Sapindus saponaria）屬於無患子科無患子屬，古時又稱「桓」 ，又有噤婁、肥珠子、油珠子、鬼見愁等別稱 ，本草綱目稱為木患子，佛經也稱木槵子、木梙子、木欒子等 ，香港的舊式藥材舖習慣稱為木眼仔，四川稱油患子，海南島稱苦患樹，台灣又名黃目子（n̂g-ba̍k-tsí），亦被稱為油羅樹、洗手果、肥皂果樹 。
二十二、下巴痣：环境多变. 下巴正中的痣，生活及工作环境轻易转变。下巴正中间(地阁)有痣：此为显示生活环境变动大的痣，有痣坐于此位，生活及工作环境轻易转变。在健康方面，轻易有心脏之疾。 二十三、眼白痣：较。
往生者牌位 - 五倫關係 -
